* Antes: Nossas atividades eram desenvolvidas basicamente de forma oral, já que não tínhamos muito a preocupação com registro, então desde as letras das músicas as histórias dos folguedos eram ensinadas e aprendidas oralmente.
* Durante: Com o envolvimento na Ação Griô, começamos a ter também o cuidado com a questão do registro de toda esta riqueza que são os conhecimentos dos mestres e griôs e isto é transmitido para as crianças, então além delas aprenderem ouvindo e se envolvendo nas ações elas também ficam com um pouco desse registro escrito, e em alguns momentos fazem a sua própria interpretação e recriação como na contação das histórias.
- Sua atuação no sentido de potencializar a convivência étnico-cultural na comunidade.
* Até o momento não trabalhamos diretamente relacionando as questões étnico, mas sempre procurando trabalhar a valorização e o respeito entre todos.
- Como incorpora a missão da Ação Griô e qual sua relação com a missão do ponto.
* Acredito que seja a valorização dos mestre e Griôs e preservação da riqueza de conhecimento que eles detém, sendo transmitido através da oralidade, fortalecendo assim a identidade de crianças e jovens, a partir daí relacionar com o resgate de todas as expressões de culturas populares da comunidade.
- Outros aspectos que considerar importantes
* O envolvimento do espaço escolar, seja material ou imaterial , pois devemos integra toda comunidade e absolver toda forma de aprendizagem principalmente quando ela vem de forma prazerosa .
Fale livremente sobre o processo do Griô Aprendiz na Ação, abordando aspectos como:
- Sua relação com os mestres, griôs e a tradição oral antes e durante a Ação Griô;
* Minha relação com os mestre vem de muitos anos de convivência e de admiração, pois nasci e me criei convivendo com estas pessoas maravilhosas que não perderam o encantamento pela e nem vontade de viver, com o desenvolvimento das atividades essa relação de respeito se fortaleceu ainda mais.
- Sua relação com a escola e os educadores
* A minha relação com a escola é muito forte, pois foi herança do meu avô, esta localizada em frente a minha casa, estudei parte do ensino fundamental nela, e antes de termos o reconhecimento de ponto de cultura, já desenvolvia atividades sociais e culturais e foi através dessa aproximação que comecei a trabalhar e realizar de forma mais direta as atividades com os outros educadores na escola.
- Sua atuação como mediador entre os mestres, griôs e os educadores
* Vem acontecendo de forma integrada e ao mesmo tempo diferenciada, pois com os e griôs existe uma relação de confiança e admiração profunda pelo prazer e vontade com que eles se envolvem nas atividades, e com os educadores ainda estamos em processo de conquista e demonstrações das atividades, não existe ainda o envolvimento total, mesmo sabendo que muitos trabalham a oralidade através da contação de história.
- A estimulação do diálogo entre o currículo e a tradição oral
* Sim, nas reuniões de planejamento, sempre coloco a importância da oralidade, no falar e no ouvir e cito exemplos da pedagogia Griô.
- O fortalecimento do vínculo com sua ancestralidade e universo simbólico capaz de ajudá-lo a ir descobrindo sua identidade como griô aprendiz, e expressá-la em um nome, vestes, rituais etc.
* Todo este fortalecimento esta em processo, pois tudo isso de certa forma é novo para mim, pois antes de conhecer a pedagogia Griô eu não percebia a necessidade desse personagem e nem da preparação de um ambiente, seja material ou simbólico, mas agora percebo que isto é importante pois estimula a imaginação e o prazer de quem faz e de ver.
- Sua caminhada nas escolas e o encantamento das mesmas a partir de rituais de vínculo e aprendizagem de tradição oral.
* Antes da visita do Griô Aprendiz Regional e do encontro regional eu ainda não tinha entendimento de como trabalhar a pedagogia Griô propriamente dita, e executava as atividades em forma de oficinas e espetáculos, a partir daí percebemos a dimensão dessa Ação e iniciamos um novo processo, não discartando o que víamos fazendo, mais aperfeiçoando e inovando de acordo com o que presenciamos e vivemos, ainda não adotamos tudo, mais estamos procurando aprender e melhorar a cada dia.
- Seu envolvimento geral com a Ação Griô, seus sentimentos, a incorporação da missão da Ação, etc.
* O envolvimento é total, pois me sinto de certa forma responsável pela continuidade de sonhos realizações de mestres e griôs que se sentem renovados desenvolvendo e participando dessas ações e me sinto muito feliz em fazer parte desse contexto que não é mais o Ponto de Cultura de Canafístula, e sim um universo maior que deseja melhorar a qualidade de ensino, mais como já coloquei esta questão de incorporação esta em processo pois ainda não estou desenvolvendo a pedagogia da Ação como ela propõe.
- Outros aspectos que considerar importante
* Estamos ajustando a proposta da pedagogia Griô a nossa realidade, aprofundando nossos conhecimentos, adequando cada aprendizagem ao nosso contexto.
Fale livremente sobre a relação da escola e do educador com a Ação Griô, abordando aspectos como:
- O envolvimento da escola e educadores com a Ação
* Já são desenvolvidas atividades de transmissão oral, só que não com o olhar e a importância que a Ação propõe.
- O envolvimento e encantamento da escola com a tradição oral
* Este é um processo que precisa ser trabalhado e conquistado para que floreça e brotem os frutos que são pessoas mais abertas para o ouvir e o falar.
- A estimulação da convivência religiosa e étnico-cultural e a consciência histórica na escola relacionada à tradição oral
* Deve-se trabalhar a questão do respeito de forma ampla e profunda, procurando conhecer as diversas formas de expressões.
- A existência de diálogo efetivo entre o currículo e os saberes de tradição oral
* Sim, através das diversas atividades.
- Outros aspectos que considerar importante
Fale livremente sobre o lugar ocupado pelos mestres e griôs na comunidade após o início da Ação Griô, abordando aspectos como:
- A sua ocupação de novos lugares políticos e sociais na comunidade – escolas, meios de comunicação, projetos;
* Os mestres e Griôs sempre estão presentes nas reuniões da associação, e alguns participam de outros grupos sociais e religiosos.
- O desenvolvimento da oficina/ofício/produto/serviço do griô ou
mestre na comunidade
* Todos estão diretamente envolvidos na execução das oficinas, e alem das oficinas ele participam de outros grupos oficiais que fazem parte do ponto e que desenvolvem um trabalho social mais amplo se apresentando em diversos municípios e até fora do estado.
- Outros aspectos que considerar importante
* Perceber o envolvimento e encantamento das crianças é extremamente gratificante e quando há uma participação mais efetiva por parte de alguns a satisfação aumenta ainda mais é o que percebemos em relação ao Rodrigo, Gabriel e principalmente o Lucas que ultimamente vem assumindo uma postura de griô aprendiz fazendo o papel de mediador nas oficinas de músicas, entre o mestre e os colegas que sentem mais dificuldade.
Maria Consuelo
Cultura para o Desenvolvimento
